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Vo l . 1 É L I T E Numéro 58

Cette dualité est l'expression de l'équilibre des Pourquoi essayons-nous toujours de les
pouvoirs sociaux. Les valeurs familiales isoler au lieu de comprendre ce qui les
égyptiennes sont utilisées comme prétexte pousse à produire ce contenu? Et pourquoi
pour discipliner une classe qui n'a rien d'autre la société semble-t-elle plus préoccupée par
que son corps et sa voix pour s'exprimer. Dans leur appartenance sociale que par l'acte
le même temps, les médias et les entreprises de qu'ils ont commis? La question porte-t-elle
divertissement peuvent produire deux fois plus en fin de compte sur les valeurs ou sur le
de vulgarité, mais ils sont protégés par l'argent, renforcement d'une certaine image de la
la publicité et une censure sélective. société, une société homogène, silencieuse,
La vraie question demeure : quelles sont ces exempte des voix dérangeantes qui
valeurs familiales dont nous parlons? S'agit-il émergent des marges?
de la parenté, de l'honnêteté et de l'intégrité? C'est peut-être là le nœud du problème : ce
Ou s'agit-il simplement d'un vernis associé à la ne sont pas les valeurs ou la morale qui

tenue vestimentaire et à la manière de sont jugées, mais le droit des classes
s'exprimer? Et pourquoi ces valeurs sont-elles populaires à s'exprimer dans la sphère
invoquées spécifiquement lorsque l'accusée est publique à travers leurs voix et leurs
une jeune femme issue d'un milieu défavorisé? images. Ce qui est contrôlé, ce n'est pas
Cela signifie-t-il que le corps d'une femme est tant le comportement que la hiérarchie
la seule question sensible qui puisse être sociale elle-même. C'est pourquoi nous
considérée comme une menace pour la détestons cette classe, la assiégeons et
structure de la société? insistons pour la dépeindre comme une
À ce stade, la question devient plus complexe : menace constante, car elle révèle ce que
pourquoi la société et l'État insistent-ils pour nous ne voulons pas admettre sur la nature
persécuter cette classe particulière, la classe de la société.
des coupables, pour ainsi dire? Pourquoi les
traitons-nous comme s'ils représentaient un
danger imminent qu'il faut contenir?

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